揚助裝裱又被稱為揚州助裝裱，起始于明代中晚期的揚州。與蘇助裝裱區(qū)別，揚助裝裱本來以“仿古裝池”為其明顯特征，也即是說，揚助裝裱擅長揭裱古畫，最重點的看家材干即是修舊如舊，不管古代舊字畫何等破裂不勝，已經(jīng)揚助裝裱，馬上妙手回春，天衣無縫。

　　本次展覽吐露了經(jīng)費永明之手所修復(fù)的局部法書名畫作品。不單有唐《大般若波羅密眾經(jīng)卷》、宋《查元方書丁氏像贊》、《新安朱氏世系圖》，裝裱機(jī)也有明末清初《各鄉(xiāng)信法八頁》、清金農(nóng)《梅花圖卷》、張裕釗贈端方《四屏條》、包世臣《七言春聯(lián)》，尚有朱屺瞻《林泉清集圖》、徐階信札卷、萬壽祺《班昭睹呂太后軸》、陸抑非等協(xié)作《丈二大幅》等。

　　民邦年間，上海成為世界的經(jīng)濟(jì)、文明和保藏消費重鎮(zhèn)，裝裱機(jī)，嶄露了空前的藝術(shù)保藏頂峰，書畫裝裱業(yè)也同步進(jìn)入旺盛時刻。據(jù)《民邦書畫斷代史》云：縱使正在烽火紛飛的1942年，上海的書畫裝裱店仍然有100余家，以揚助最為出名，如潘德華、馬老五、周龍昌等。然而， 正在閱歷了“文革”之后，傳布千年的中邦書畫裝裱行業(yè)正在上海急迅萎縮。到了20世紀(jì)90年代自此，裝裱名師苛桂榮幾近成為碩果僅存的揚助裝裱民眾。

　　1935年，14歲的苛桂榮來滬拜“ 集寶齋 ” 老板潘德華為師，專攻古舊書畫修復(fù)。數(shù)十年間修復(fù)唐、宋、元、明、清代書畫精品數(shù)千件。此中，曾為上海博物館用心修復(fù)邦度特級、一級、二級文物300眾件，蘊涵鎮(zhèn)館之寶、晉王羲之墨跡《上虞帖》唐摹本、明代宮廷畫作《岳陽樓》等，亦曾主理修復(fù)北京故宮博物院北宋名畫《柳雁圖》等。

　　1997年，費永明正式拜師苛桂榮，成為揚助裝裱藝術(shù)的嫡傳學(xué)生。費永明無間記得師父苛桂榮的教示：“做個好的揚助裱畫師，原本只須記住兩個字：敦厚！這兩個字先拆開來講，‘老’字，是指咱們用膳的裝裱技能，史乘深遠(yuǎn)門道淵博；‘實’，即是職業(yè)須結(jié)實，老祖宗傳下來的技能，以工序論，一幅畫起碼須十幾道工序，毫不可偷工減料，粗制濫制。由于裝裱畫即是‘司命’業(yè)，事閉中邦文明的傳承。正在裝裱師手里出了忽略，書畫的壽命就要大打扣頭，那就上對不起祖宗，下對不起子孫；再把‘老’、‘實’兩個字加起來，即是‘敦厚’——是指為人的氣概，即待客要忠厚，不行做雞鳴狗盜之事。極度是講求‘仿古裝池’的揚助裝裱師，更該當(dāng)潔身自愛。”