劉定之有“裝潢圣手”之譽，吳湖帆絕大局限的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)。開邦初期，北京故宮、上海文管會所藏的法書名畫多數(shù)是正在劉定之的指揮下裝裱修復(fù)的。誠如《劉定之像》中周煉霞題跋所言“補得天衣無跡縫，裝成云錦有神工。只今藝苑留真譜，先策君家第一功”。劉定之正在愛戴我邦歷代書畫珍品方面做了強盛的奉獻。

　　上海博物館本年頭正在“吳湖帆書畫鑒藏展”上曾展出困難一睹的藏品《劉定之像》，該作是吳湖帆與“蘇裱”民眾劉定之來往之睹證，為1955年劉定之六十七歲時，吳湖帆、鄭慕康等團體互助，并有十余位海上文明名流，如葉恭綽、謝稚柳、沈尹默等題詩作跋，吳湖帆以至以差別書體兩次題寫后記，贊揚劉定之為“書畫神醫(yī)”。劉定之是一位從事書畫裝潢修復(fù)的藝人。然古代裝裱修復(fù)長久以后被視為一種工匠本領(lǐng)，裝裱師也往往被視為技能人或工匠受到小看。而劉定之為何獲得吳湖帆等海上文明名流的看重，并為之互助畫像？

　　劉定之（1888-1964），字春泉，江蘇句容人。小枕書畫，十五歲到姑蘇拜師習裱畫，二十五歲正在姑蘇城內(nèi)宮巷開設(shè)裱畫店“晉宜齋裝池”，1932年后至上海開設(shè)“劉定之裝池”，因裝裱工藝奇特、用料考究、工夫高明，知名海上，有“裝潢圣手”之譽。

　　吳湖帆是劉定之來往最一再、最親密的顧客。吳湖帆絕大局限的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)。吳湖帆的《丑簃日記》中不時能夠看到最新消息劉定之取畫送裱的紀錄。劉定之正在推行中也慢慢煉就了超卓的書畫判別的才氣，故其正在裝裱修復(fù)書畫的同時，也舉行少少書畫的籌備和交往。劉定之收羅到并裝裱修復(fù)好的書畫作品往往第一個送到吳湖帆貴寓。吳氏至劉定之裝池鋪若境遇心儀的作品，也會委托劉定之代為求購。能夠說吳湖帆與劉定之既是顧客與籌備者的相閉，又是摯友，以至還能夠說是書畫鑒藏奇跡的“互助家”。吳湖帆保藏的歷代法書名畫險些抵得上一個相當領(lǐng)域的博物館。開邦后，吳氏絕大局限的作品與個別保藏歸入上海博物館，為我法令書名畫的保留做了強盛的奉獻。這個中，除了吳湖帆個別結(jié)壯的繪畫功力、深重的古代文明根柢、雄厚的保藏能力以及高明的判斷技能以外，也得益于環(huán)繞正在其身邊的能笨拙匠。劉定之可謂吳湖帆藝術(shù)鑒藏奇跡中最為超越的助力者。

　　除吳湖帆外，劉定之也獲得徐俊卿、張蔥玉等海上書畫家、鑒藏家的尊重。劉定之還不時出席文陽世的蟻合，與很眾文人藏家結(jié)下了深重的友情。故而獲得海上書畫家、文明名流工其互助《劉定之像》，還為之題詩作跋。而劉定之也被塑釀成文人的情景，并圍繞以文人最痛愛的、可遣意舒心的山川園林之景。

　　1960年，劉定之進入上海博物館任文物修復(fù)照顧，后又北上北京故宮博物院。上海博物館藏唐代孫位《高逸圖卷》、宋代梁楷《八高僧圖卷》、宋代李嵩《西湖圖卷》，故宮博物院藏宋代張擇端《清明上河圖卷》等都是正在劉定之的指揮下裝裱修復(fù)的。劉定之還造就了不少后繼者，如馬王堆帛畫的修復(fù)者竇治榮即是劉定之的高徒，北京故宮保留修復(fù)部的張躍選亦出于劉定之門下。上個世紀80年代，跟著中邦的慢慢綻放，不少修復(fù)師走出邦門，把“蘇裱”帶到日本、美邦、英邦，使中邦書畫裝裱走向天下，并獲得天下的認同，這個中就有劉定之的再傳學生。

　　上海博物館所藏《劉定之像》是吳湖帆與“蘇裱”民眾劉定之來往之睹證?？v26厘米，橫351.5厘米。畫面描述了一片春和景明，水清幽里，佳木碧綠。主人翁烏發(fā)長髯，溫文爾雅，著淡藍色長袍，坐于水檻朱柱玉欄邊，觀雙燕斜飛，鴛鴦去復(fù)來。

　　環(huán)繞于人物邊際的楊柳、湖石、雜花由吳湖帆所繪。為主人翁制像的則是與吳湖帆同歲月的聞名人物畫家鄭慕康（1901—1982），裝裱機，其人物肖像糅合了西洋的明暗法、透視法與中邦工筆人物的寫真古代，既高度契合了人物的形，又傳遞出中邦人特有的神韻。另外，吳湖帆的外甥兼學生俞子才（1915—1992）畫玉欄朱柱；海上聞名的女畫家兼詞人周煉霞繪鴛鴦；陸儼少寫菰蔣樹石，何遂（1888-1968）點樹葉。畫卷前有葉恭綽題引首“水檻遣心圖”，后有吳湖帆、冒廣生（1873-1959）、黃葆戊（1880-1968）、謝稚柳（1910-1997）、沈尹默（1883-1971）、陳半丁（1876-1970）、姚虞琴（1867—1961）、向迪琮（1889-1969）等十余名聞名書畫家、鑒藏家賦詩作跋，殊著難得，可謂集臨時之勝。

　　希奇值得一提是，畫卷前端吳湖帆以行草書題作長跋；畫心處吳湖帆再次以狂草書寫后記，書風取法懷素與米芾，洋洋灑灑，逸態(tài)萬千，又不失法式。兩次題跋的實質(zhì)與題名年華相仿?；蛘弋敃r吳湖帆以差別書風題寫了兩次，希望從個中挑選其一。而畫主人以為二者俱佳，故都接連于畫幅之上。不管如何，吳湖帆盡心題寫兩次，響應(yīng)出其對畫主人的看重與推重。

　　從畫卷前后的題跋咱們能夠領(lǐng)會到該畫的主人翁是：劉定之——一位從事書畫裝潢修復(fù)的藝人。

　　古代裝裱修復(fù)長久以后被視為一種工匠本領(lǐng)，裝裱師也被視為技能人或工匠。鄭逸梅《藝林散葉》曾指出“裱畫匠，世不之重，故姓名睹于著錄甚少”。裝裱修復(fù)師往往受到小看，故姓名極少留存，更別提制像留影之雅事。而劉定之為何獲得吳湖帆等海上文明名流的看重，并為之互助畫像？既為之畫像，為何不核心超越其裝潢藝人之身份，而是將其置于清幽閑適的山川園林之間，一派文人形象？

　　劉定之（1888-1964），字春泉，江蘇句容人。祖劉卓堂，為邑諸生，因變賣田產(chǎn)資助災(zāi)黎知名鄉(xiāng)里，祀鄉(xiāng)賢祠。父劉小山，小列癢序，惜不永其年。劉定之小枕書畫，因父早逝母親無力掌管家里，故十五歲先河到姑蘇拜師習裱畫。其間，勤奮勤學。二十五歲時獨立正在姑蘇城內(nèi)宮巷開設(shè)裱畫店“晉宜齋裝池”。1932年后至上海開設(shè)“劉定之裝池”，知名海上，有“裝潢圣手”之譽。

　　晚清民邦時候上海的書畫裝裱店眾聚集正在租界地，遵照師承和風致差別，要緊分為姑蘇裱（蘇助）與揚州裱（揚助）兩大派別。蘇揚二派，釀成有先后，操作有差別，各有短長。

　　姑蘇裝裱史乘久遠。到了明成化嘉慶年間，吳中地域各項文明奇跡蔚然繁盛，吳門書畫的繁榮對姑蘇裝裱起了萬分強盛的飽吹影響。同時，小我保藏風靡，王世貞、項元汴、張丑等大宗文人鑒藏家對作品的裝潢萬分考究，樂于與裝裱師商量格式與操作流程。正在文人書畫家與鑒藏家的飽吹下，姑蘇裝裱慢慢定型，釀成了卷軸平挺柔滑，裝制妥帖，完全格調(diào)清雅潔凈，考究顏色搭配，圖案斑紋盡力與書畫作品融合的特征。周嘉胄《裝潢志》“妙技”曾云：“裝潢能事，普天之下，獨遜吳中。”清代姑蘇裝潢承前代接連繁榮。錢泳《履園叢話》有言：“裝潢以本朝為第一，各省之中以蘇工為第一。……乾隆中，高宗深于賞鑒，凡海內(nèi)得宋、元、明人書湛的裝潢師，如許能夠?qū)⒁簧卣淦肺山o他裝潢。然而，要思找到如許的裝潢師并非易事。同理，杰出的裝潢師亦期望獲得英明藏家的看重，以充沛施展己方的才智，而賢良之主更是難求。若二者可能相遇并相知互敬，必為神明降福保佑的行狀。吳湖帆與劉定之的來往可算是此等行狀，吳湖帆絕大局限的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)，即所謂“終世之托”也。

　　另外，因為長年接觸古代書畫作品和裝裱修復(fù)資料，所謂“操千曲而知音，觀千劍而識器”，劉定之正在推行中慢慢煉就了超卓的書畫判別的才氣；同時，與吳湖帆的長久來往，也有助于劉定之降低眼光。加之處于藝術(shù)品通暢的緊要閉頭，劉定之正在裝裱修復(fù)書畫的同時，也舉行少少書畫籌備和交往。吳湖帆與劉定之的來往中，也包蘊了如許的互助相閉。劉定之收羅到并裝裱修復(fù)好的書畫作品往往第一個送到吳湖帆的貴寓，吳氏必要的則留下，不必要的劉定之再通過其他方法轉(zhuǎn)賣。吳氏至劉定之裝池鋪旁觀作品裝裱，若境遇心儀的作品，也會委托劉定之代為求購。如“劉定之攜來吳山濤花鳥扇面，購之”。“向劉定之處購得邵僧彌畫扇，乃僧彌之極精者，內(nèi)府舊物也。”

　　由此可睹，吳湖帆與劉定之既是顧客與籌備者的相閉，又是摯友，肯定水準上以至還能夠說是書畫鑒藏上的“互助家”。吳湖帆保藏的歷代法書名畫險些抵得上一個相當領(lǐng)域的博物館。開邦后，吳湖帆絕大局限的作品與個別保藏歸入上海博物館，為我法令書名畫的保留奇跡做了強盛的奉獻。而這個中，除了吳湖帆個別結(jié)壯的繪畫功力、深重的古代文明根柢、雄厚的保藏能力以及高明的判斷技能以外，也得益于環(huán)繞正在其身邊的能笨拙匠。劉定之即可謂吳湖帆藝術(shù)鑒藏奇跡中最為超越的助力者！

　　除吳湖帆外，當時很眾書畫名家、鑒藏家，包含張蔥玉、徐俊卿等也萬分尊重劉定之。徐俊卿的書畫全交由劉定之裝池。張蔥玉也眾次贊揚劉定之本領(lǐng)高明，如《木雁齋書畫賞識條記·繪畫三·上》“宋易慶之獐猿圖卷”條：“余得之孫伯淵，時舊裝浥爛，劉定之為余重裝，遂煥然可觀。”劉定之也不時出席文陽世的蟻合，如1933年1月12日，與宗子戴、鄧孝先、吳湖帆等聚于梅園；1938年11月22日，與劉海粟、陸一飛、彭恭甫等聚于吳湖帆家中，等等。能夠說，劉定之已不但僅是簡單的裝裱匠人，其既通曉裝潢修復(fù)，同時又具有相當?shù)呐袆e睹識與行為技能，故能充沛融入文人圈，與諸眾文人、書畫家、鑒藏家交好。故1955年，劉定之六十七歲時，吳湖帆等海上書畫家、文明名流工其互助《劉定之像》，并為之題詩作跋。而劉定之也被塑釀成文人的情景，并圍繞以文人最痛愛的、可遣意舒心的山川園林之景。

　　1956年手工業(yè)互助化上漲中，裝裱業(yè)的工廠和個人戶構(gòu)成上海裱畫坐褥互助社，社址就正在武勝道381號“劉定之裝池”內(nèi)。當時備案的裝裱行業(yè)個人戶名錄中，劉定之裝池血本金額為401.5萬元，遠遠高于其他同行。1960年，裱畫坐褥互助社并入上海博物館。劉定之進入上海博物館任文物修復(fù)照顧。以后因為北京故宮博物院創(chuàng)設(shè)裝裱修復(fù)部分必要，劉定之又北上故宮。當時，北京故宮、上海文管會所藏的法書名畫多數(shù)是正在劉定之的指揮下裝裱修復(fù)的，如上海博物館藏唐代孫位的《高逸圖卷》、宋代梁楷的《八高僧圖卷》、宋代李嵩的《西湖圖卷》，北京故宮博物院藏宋代張擇端的《清明上河圖卷》等等。誠如《劉定之像》中周煉霞題跋所言“補得天衣無跡縫，裝成云錦有神工。只今藝苑留真譜，先策君家第一功”，劉定之正在愛戴我邦歷代書畫珍品方面做了強盛的奉獻。