擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的宋徽宗同時(shí)也保藏了良眾書(shū)畫(huà)。而保藏的書(shū)畫(huà)要原委裝裱本事更好留存。宋徽宗光陰，宮廷保藏的書(shū)畫(huà)作品有非常的裝裱格式，裝裱機(jī)，稱為——宣和裝。

　　正在書(shū)畫(huà)占定的進(jìn)程中，書(shū)畫(huà)自己（如筆法、用墨等）當(dāng)然非常主要，但書(shū)畫(huà)作家自己和其他人的款、題、印鑒也有很大用途。“宣和裝”中，無(wú)論是保藏印鑒的地點(diǎn)仍是題簽，都很有特性，有時(shí)辰可認(rèn)為占定古書(shū)畫(huà)真?zhèn)纬匙旃?yīng)參考。

　　但是，咱們現(xiàn)正在仍然難以得睹這樣完好的裝裱了。良眾作品原委近千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，http://www.ytzbjx.com，不單從來(lái)的錦包首仍然沒(méi)有，連綾天頭、前隔水、尾紙也缺失了。能彰顯與宋徽宗相閉的片面，便是“宣和七璽”。

　　分為圓印和方印，分裂用于書(shū)卷和畫(huà)卷。這是很有心思的一點(diǎn)。圓印，用正在書(shū)法作品上，鈐正在題簽下方；方印，用于繪畫(huà)上，壓正在墨題之上。

　　這兩個(gè)印廣泛鈐正在書(shū)畫(huà)本幅和后隔水接連處，“政和”印位于上方，而“宣和”印鈐于下方。權(quán)且也會(huì)用“重和”或者“大觀”印。

　　現(xiàn)正在，咱們正在傳展子虔《逛春圖》、梁師閔《蘆汀密雪圖》以及王羲之《上虞帖》（唐摹本）等很眾書(shū)畫(huà)上還能睹到完好的“宣和七璽”或此中幾枚璽印，闡述這些書(shū)畫(huà)都曾入藏宣和內(nèi)府哦。

　　比方，現(xiàn)藏上海博物館的《上虞帖》唐摹本上，就留下了“宣和七璽”中的六枚璽?。ㄈ钡囊幻妒?ldquo;內(nèi)府圖書(shū)之印”），大眾能夠找找看。

　　除了“宣和七璽”以外，“宣和裝”尚有一個(gè)特性，便是書(shū)法作品的題簽與繪畫(huà)作品的題簽差別。

　　宣和裝的書(shū)法題簽以瘦金書(shū)、泥金字、月白絹為重要特性。之是以無(wú)須墨字題簽而用泥金，是由于墨字會(huì)影響對(duì)書(shū)法本體的玩賞。能夠說(shuō)吵嘴常考究了。

　　《女史箴圖》唐摹本題跋，有學(xué)者以為由金章宗完顏璟書(shū)寫(xiě)，可謂宋徽宗瘦金體的翻版

　　完顏璟不單學(xué)了一手瘦金書(shū)，正在裝裱書(shū)畫(huà)的時(shí)辰還要蓋上“明昌七璽”（金章宗的第一個(gè)年號(hào)為明昌），其地點(diǎn)與“宣和七璽”簡(jiǎn)直齊全同等，是明昌御府采納的書(shū)畫(huà)保藏用印軌制。

　　美邦波士頓博物館所藏傳張萱《搗練圖》中就有完好的“明昌七璽”，分裂為“秘府”葫蘆印“明昌”“明昌寶玩”“御府寶繪”“內(nèi)殿珍玩”“群玉中秘”“明昌御題”：