書畫保全，不裝裱可不是個好本領(lǐng)。本文帶公共看看立軸、對幅、條屏、通景屏、鏡片、頁數(shù)、橫披、書畫裝裱機價格！手卷裝裱事后，都是什么姿態(tài)……

　　裝裱亦稱“裝飾”、“裝池”、“裱背”，是我邦特有的一種美化和偏護(hù)書畫及碑貼的技能。裝裱也一是門藝術(shù)。俗話說，三分畫七分裱，可睹裝裱之厲重。書畫作成曾經(jīng)裝裱、便覺神色墨妙而成為完美的作品使人感應(yīng)賞心悅月。其本領(lǐng)是先用紙托裱正在書畫作品的背后，再用綾、絹、紙鑲邊，及至扶活，然后裝置，軸桿或版面。制品按形制可分為卷、軸、頁數(shù)和片。經(jīng)裝裱后的書畫，石本便于保藏和陳設(shè)欣賞。明代周嘉胄所著《裝裱志》，清代周二學(xué)所著《一角篇》及新穎馮鵬生所著《中邦書畫裝裱概說》杜子熊所著《中邦書畫裝裱》；都是體例陳說書畫裝裱的特意著作。

　　宣和裝：又稱“宋式裱”。是北宋徽宗（趙佶）內(nèi)府保藏書畫的一種裝裱形制。因徽宗宣和年號（公元1119—1125年）而得名。此種樣式、是裱條中最雜亂的一種。如故宮博物院所藏梁思閔《蘆汀密雪圖卷》，其天頭用綾、瓣后隔水用黃絹，尾紙用白宋箋、加畫自己共五段。還按必定體例蓋有內(nèi)府保藏印章。

　　吳裝：蘇揚兩地裝裱歷經(jīng)明清數(shù)百年，承上啟下，名池世界，號稱吳裝。其裱件平挺優(yōu)柔，鑲料配色文靜，裝制切貼，整舊得法?！堆b潢志》謂：“王 州世具法眼、家眾珍秘，追查裝潢”。明代胡應(yīng)麟《少寶山房筆叢》有吳裝最善，他處無及”。的高度評判。

　　紅助：裝裱形制的一種。解放前姑蘇，揚州和上海等地有一種專裱紅白立軸對子，專供婚喪喜慶之用的。稱為“紅助”。

　　行助：解放前上海、姑蘇、楊州各地就其裝裱工藝的分歧，有一種專裱普黃歷畫的，稱為“行助”。

　　一色裱：即是裱畫鑲料用一種顏色的。這要依照畫芯的是非畫畫幅是非的比例而定，日常鑲料長不超出畫芯長的，用一色裝裱就可能了，如一張三尺長的畫芯，加三尺長鑲料，裱成六尺長幅式的立軸，只用一色即可，正在鑲料顏色的行使上，以出色畫芯的畫意為宗旨，不行用猛烈的比較色，要使其悅目，大方為規(guī)定。

　　二色裱：二色裱是正在貢方圓用上適色鑲上，其余不敷的長度再采用深色較為隱重的鑲料，接湊于六合頭裱成必要的長度。如畫芯長是二尺，要念裱成六尺獨攬的長度，就需加四尺鑲料，如此只用一色，則鑲料擅長畫芯的一倍，正在配色上有喧賓廳主的副感化。同時也顯得缺乏。如此就可裱成二色。即圈的上下、字畫裝裱機價格另加六合。

　　三色裱：三色裱，是圈與六合之間加隔界。其邊的寬度可隨畫幅的巨細(xì)而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的顏色應(yīng)淺些，天、地頭應(yīng)深些，隔界不深不淺起太過感化。如此裱的畫，顏色為融合。并有溫文、溫柔、肅穆的情趣。但圈、隔界、六合的顏色不要過分鄰近，應(yīng)有節(jié)拍感。切忌，圈職業(yè)病色深，而六合色淺，如此會使讀者感應(yīng)開闊。

　　仿古裝池：這是解放前姑蘇、上海、揚州各地就夠得上稱為裝潢藝術(shù)的，專為書畫名家和保藏家裝裱愛護(hù)書畫的，稱為“仿古裝池”。

　　驚燕：亦稱“綬帶”原只是垂畫畫的天頭處，燕子飛近畫面，兩帶自然飄蕩，可驚走燕子。自后用它行為化妝，就把這兩條帶子固定正在天頭上，刺綬帶的寬度可依照畫的寬度而定，如二尺寬的裱件可用六分寬的綬帶較為適合。用料楊與隔界雷同。它的長度與天頭一律，但不要太厚，厚則使畫不屈。如隔界是綾子的，綾上有斑紋，那么刺綬帶時就要屬意斑紋的完美?，F(xiàn)正在日本裝再有效舉動的飄帶，用來顫動止棲的繩燕，以偏護(hù)書畫，故一名“驚蠅”