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　　裝裱是妝點(diǎn)書畫類、石本等的一門異常本領(lǐng)。古代裝裱的專稱叫做“裱背和裱面”，亦稱“裝潢”，又稱“裝池”。據(jù)明代方以智《通雅·器用》載，“潢”猶池也，外加緣則內(nèi)為池；裝成卷冊(cè)謂之“裝潢”。

　　裱背和妝點(diǎn)書畫、石本等的特意本領(lǐng)。其法，先用紙覆托于書畫后面，再用綾、絹或紙鑲邊,然后用復(fù)背紙復(fù)背,干透后,或裝框(鏡片)。假使掛軸則裝配地軸天桿。制制品有掛軸、手卷,頁(yè)數(shù)等樣式。書畫、石本經(jīng)裝裱后更增雅觀，便于撫玩保藏，殘缺的也能修補(bǔ)完善。宋曹士冕《法帖譜系北方印本錢》：“每段自成一板，四圍皆空缺紙，不施筐緣裝外而自然齊整成冊(cè)，字畫亦甚可愛。” 宋 全面 《齊東野語(yǔ)·紹興御府書畫式》：“其裝褾裁制，各有標(biāo)準(zhǔn)。印識(shí)題目，具有成式。”《警世通言·崔待詔死活敵人》：“只睹車橋下一個(gè)別家，門前出著一邊招牌，寫著‘ 璩 家裝裱古今書畫’。”魯迅《信件集·致臺(tái)靜農(nóng)》：“我的信竟入于被裝裱之列，殊出無意，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)且自不管，但目下之勞民傷財(cái)，為憐惜耳。”參閱 明周嘉胄《裝潢志》、 清 周二學(xué) 《賞延素心錄》。

　　北京裝裱，簡(jiǎn)稱“京裱”，是我邦書畫裝裱的苛重宗派之一。大作于以北京為核心的北方區(qū)域。妝點(diǎn)上大凡趨勢(shì)于高明壯麗，質(zhì)地厚重，錦鍛作邊，常用眾色綾，外飾驚燕，以濃裝為特點(diǎn)。百垂老字號(hào)榮寶齋、故宮博物院書畫裝裱修復(fù)組，是目前京裱的苛重代外。

　　一幅完善的書畫作品，要使其更為雅觀，以及便于保全、傳播和保藏，是離不開裝裱的。由于中邦書畫公眾創(chuàng)作正在容易揉皺的宣紙上和絹類物品上的。裝裱是我邦特有的一種保衛(wèi)和美化書畫以及石本的本事，就像西方的油畫，完結(jié)之后也要裝進(jìn)精彩的畫框，使其或許到達(dá)更高的藝術(shù)美感。

　　裝裱還可能分為原裱和從新裝裱，原裱即是把新畫好的畫按裝裱的圭臬實(shí)行裝裱。從新裝裱即是對(duì)那些原裱不佳或是因?yàn)槭`保藏保管不善，產(chǎn)生空殼零落、受潮發(fā)霉、糟朽斷裂、蟲蛀鼠咬的傳世書畫及出土?xí)媽?shí)行裝裱。顛末裝裱的書畫，堅(jiān)韌、雅觀，便于保藏和擺設(shè)撫玩。而從新裝裱的古字畫，也會(huì)延伸它的性命力。昔人說：“遺跡重裱，如病延醫(yī)……醫(yī)善則順手而起，醫(yī)不善則順手而斃。”

　　那么中邦畫裝裱的圭臬是奈何的呢？大凡是先用紙托裱正在繪畫作品的背后，再用絞、絹、紙等鑲邊，然后裝配軸桿成版面。古代的裝裱是眾種眾樣的，但其制品按形制可分為掛軸手卷，裝裱機(jī)。頁(yè)數(shù)，折頁(yè)四大類。原裱的繪畫非論畫心的巨細(xì)、樣子、及裱后的用處，都唯有托裱畫心、鑲覆、砑裝三個(gè)次序。只是畫心的托裱是全體裝潢工藝中的要緊工序。而舊書畫的從新裝裱則就相當(dāng)困窮了。起初要揭下舊畫心，洗滌污霉，修補(bǔ)破洞等，再按新畫的裝裱歷程從新裝裱。

　　我邦的裝裱工藝是伴跟著中邦書畫的史籍而發(fā)生的，從現(xiàn)今保全的史籍原料看，早正在1500年前裝裱本事就曾經(jīng)展示了，況且對(duì)付裝裱漿糊的筑制、防腐，裝裱用紙的采用，以及古字畫的除污、修補(bǔ)、染黃等都有詳明的文字記錄。到了明代，周嘉胄著有《裝潢志》，清代周二學(xué)著有《一角篇》，均是我邦體例闡述裝裱的特意著作。

　　裝裱亦稱“裝潢”、“裝池”、“裱背”，是我邦特有的一種美化和保衛(wèi)書畫及碑貼的本事。裝裱也一是門藝術(shù)。俗話說，三分畫七分裱，可睹裝裱之要緊。書畫作品已經(jīng)裝裱、便覺神情墨妙而成為完善的作品使人感覺賞心好看。其舉措是先用紙托裱正在書畫作品的背后，再用綾、絹、紙鑲邊，及至扶活，然后裝配，軸桿或版面。制品按形制可分為卷、軸、頁(yè)數(shù)和片。經(jīng)裝裱后的書畫，石本便于保藏和擺設(shè)撫玩。明代周嘉胄所著《裝裱志》，清代周二學(xué)所著《一角篇》及當(dāng)代馮鵬生所著《中邦書畫裝裱概說》杜子熊所著《中邦書畫裝裱》；都是體例闡述書畫裝裱的特意著作。

　　跟著當(dāng)代科技的起色，目前我邦書畫市集曾經(jīng)展示了機(jī)裱，通過高溫定型、化學(xué)膠膜粘壓的舉措裝裱。省去了筑制漿糊的工藝，大大普及了事業(yè)效益，然則機(jī)裱的字畫不易揭裱、翻新、修補(bǔ)，因而具有保藏價(jià)格的字畫還要輕率，盡量用古代漿糊裝裱。

　　又稱“宋式裱”。是北宋徽宗（趙佶）內(nèi)府保藏書畫的一種裝裱形制。因徽宗宣和年號(hào)（公元1119－1125年）而得名。此種樣式、是裱條中最龐大的一種。如故宮博物院所藏梁思閔《蘆汀密雪圖卷》，其天頭用綾、瓣后隔水用黃絹，尾紙用白宋箋、加畫自己共五段。還按必然花樣蓋有內(nèi)府保藏印章。

　　蘇揚(yáng)兩地裝裱歷經(jīng)明清數(shù)百年，承先啟后，名馳宇宙，號(hào)稱吳裝。其裱件平挺柔弱，鑲料配色文靜，裝制切貼，整舊得法?！堆b潢志》謂：“王 州世具法眼、家眾珍秘，查究裝潢”。明代胡應(yīng)麟《少寶山房筆叢》有吳裝最善，他處無及”。的高度評(píng)判。

　　裝裱形制的一種。解放前姑蘇，揚(yáng)州和上海等地有一種專裱紅白立軸春聯(lián)，專供婚喪喜慶之用的。稱為“紅助”。

　　解放前上海、姑蘇、楊州各地就其裝裱工藝的差別，有一種專裱普歷本畫的，稱為“行助”。

　　即是裱畫鑲料用一種顏色的。這要憑據(jù)畫芯的是非畫畫幅是非的比例而定，大凡鑲料長(zhǎng)不堪過畫芯長(zhǎng)的，用一色裝裱就可能了，如一張三尺長(zhǎng)的畫芯，加三尺長(zhǎng)鑲料，裱成六尺長(zhǎng)幅式的立軸，只用一色即可，正在鑲料顏色的使用上，以杰出畫芯的畫意為方針，不行用猛烈的比較色，要使其雅觀，大方為準(zhǔn)繩。

　　二色裱是正在貢邊際用上適色鑲上，其余不敷的長(zhǎng)度再采用深色較為隱重的鑲料，接湊于宇宙頭裱成須要的長(zhǎng)度。如畫芯長(zhǎng)是二尺，要思裱成六尺獨(dú)攬的長(zhǎng)度，就需加四尺鑲料，如許只用一色，則鑲料善于畫芯的一倍，正在配色上有喧賓廳主的副感化。同時(shí)也顯得缺乏。如許就可裱成二色。即圈的上下、另加宇宙。

　　三色裱，是圈與宇宙之間加隔界。其邊的寬度可隨畫幅的巨細(xì)而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的顏色應(yīng)淺些，天、地頭應(yīng)深些，隔界不深不淺起太甚感化。如許裱的畫，顏色為協(xié)作。并有溫文、溫柔、肅穆的情趣。但圈、隔界、宇宙的顏色不要過分附近，應(yīng)有節(jié)律感。切忌，圈職業(yè)病色深，而宇宙色淺，如許會(huì)使讀者感覺空闊。

　　這是解放前姑蘇、上海、揚(yáng)州各地就夠得上稱為裝潢藝術(shù)的，專為書畫名家和保藏家裝裱名貴書畫的，稱為“仿古裝池”。

　　亦稱“綬帶”原只是垂畫畫的天頭處，燕子飛近畫面，兩帶自然飛舞，可驚走燕子。自后用它行動(dòng)妝點(diǎn)，就把這兩條帶子固定正在天頭上，刺綬帶的寬度可憑據(jù)畫的寬度而定，如二尺寬的裱件可用六分寬的綬帶較為合意。用料楊與隔界溝通。它的長(zhǎng)度與天頭相似，但不要太厚，厚則使畫不服。如隔界是綾子的，綾上有斑紋，那么刺綬帶時(shí)就要防衛(wèi)斑紋的完善。現(xiàn)正在日本裝另有效行徑的飄帶，用來震撼止棲的繩燕，以保衛(wèi)書畫，故一名“驚蠅”。

　　立軸：亦稱掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子；分外窄的有人稱為“琴條”。吊掛正在廳堂正中的大副字畫還稱“中堂”。豎式裝。

　　宋式裝：亦稱宣和裝、羅漢裝，其用料、用色均有全體央浼，畫心由米色綾隔水、古銅色絹圈、湖色綾宇宙頭妝點(diǎn)。 詩(shī)堂裝：畫心上方鑲接一塊空缺紙料，專用于題字賦詩(shī)。

　　半綾裝：畫心由綾圈框、紙宇宙頭妝點(diǎn)。 紙鑲綾邊裝：畫心由一色紙料妝點(diǎn)，并正在其獨(dú)攬各鑲綾邊。

　　綾鑲絹邊裝：畫心由綾宇宙頭妝點(diǎn)，并正在其獨(dú)攬各鑲絹“通堂邊” 集錦裝：二幅以上小型畫心，同由一塊鑲料妝點(diǎn)，或鑲接或挖聯(lián)。

　　間隔一色裝：亦稱阻隔一色裝，畫心由一色綾料等妝點(diǎn)，宇宙頭由紙或綾條間隔為兩半。

　　通景屏：亦稱集景屏、連屏、海鰻。幾條或若干條尺寸溝通、實(shí)質(zhì)連貫的畫或字，差異由一色花綾等鑲料妝點(diǎn)，排掛正在沿途

　　春聯(lián)：由二條字?jǐn)?shù)相當(dāng)、實(shí)質(zhì)相連，畫心尺寸與裝裱規(guī)格齊全溝通的書法作品而組合的。

　　尾子：亦稱“拖尾”，古時(shí)稱為“ 贉 ”紙質(zhì)，或原白或染色，用于敘記題跋。

　　撞邊卷：畫心鑲接隔水、引首、尾子之后，上下雙方鑲仿古皮紙邊，并將其半數(shù)粘牢，再鑲接天頭。

　　套邊卷：畫心按按次鑲接隔水、引首、尾子之后，上下雙方粘包仿古色棉連紙條即“套邊”，再接鑲天頭。

　　蝴蝶裝：亦稱蝶式，也有人稱開板式。因翻動(dòng)時(shí)兩頁(yè)翹起，似一只打開雙翅的蝴蝶，故名“蝴蝶式“。畫心由一色鑲料妝點(diǎn)，挖嵌正在右頁(yè)，左頁(yè)為副頁(yè)或挖嵌“對(duì)題”，自左向右翻閱，裱件規(guī)格需視畫神色況確定。

　　推篷裝：亦稱推式。起因下向上翻動(dòng)時(shí)，似折疊的車篷，因得名。畫心由一色鑲料妝點(diǎn)， 挖嵌不才半開，上半開或空缺、或挖嵌“對(duì)題”，裱件規(guī)格需視畫神色況確定。

　　經(jīng)折裝：四條畫心同時(shí)由一張鑲料挖嵌，并留半開空缺頁(yè)。然后，獨(dú)攬瓜代折呈五頁(yè)相連狀，稱“兩半開”。 平開頁(yè)數(shù)：是一種不加任何飾料，直接由宣紙托合的方便妝點(diǎn)。

　　轉(zhuǎn)邊頁(yè)數(shù)：其嵌身料為絹或綾，不是采用每每的套邊，而是以轉(zhuǎn)邊的舉措處理脫絲毛邊，故稱轉(zhuǎn)邊頁(yè)數(shù)。 冊(cè)面：既本頁(yè)數(shù)的封面與封底。

　　中邦書畫苛重是采用絹或宣紙做成。其資料質(zhì)地纖薄、特點(diǎn)柔弱、歷時(shí)較久、易于分裂，古代為了利于保全，便于撫玩，從加固的適用須要開拔，眾用麻紙、布帛等資料正在書畫后面裱褙?cái)?shù)層為裝裱，稱之為“裱褙”。然后漸漸加以美化，邊際鑲嵌薄型的綾、絹等絲織品為邊框，正在后面裱一層或數(shù)層紙，并加上須要的妝點(diǎn)，使原件更為堅(jiān)韌，況且便于伸張、吊掛，以適合人們撫玩的央浼。因而說裝裱是追隨著書畫古代藝術(shù)的起色而發(fā)生的書畫裝裱工藝。裝裱可能說是對(duì)書畫的深加工。明代周嘉胄正在《裝潢志》中說：“裝潢優(yōu)劣，實(shí)名跡死活系焉。竊謂裝潢者，書之司命也。”(裝裱得口角，直接干系知名人手跡的死活。筆者以為裝裱這件事，是決意書畫運(yùn)氣的大事。)正如近當(dāng)代知名畫家傅抱石先生正在1957年1月3日《百姓日?qǐng)?bào)》上發(fā)布的《裱畫難》一文中說：“行動(dòng)一件藝術(shù)品，除了畫面的藝術(shù)程度決意畫家而外，裝裱是最要緊的一合”，足睹書畫裝裱正在全體書畫藝術(shù)中的要緊性。

　　凡新寫好的字畫，大凡要存放一段期間，讓墨色、印泥有一個(gè)自然晾干的歷程，但最好不要永久睡覺，由于寫畫時(shí)受水墨、顏色和膠水的浸漬，干后就會(huì)凸凹不服、起皺痕，若不裝裱陪襯，非但不如歷來的外情，還要遜色。因而必然要實(shí)時(shí)裝裱，本領(lǐng)使墨氣托出紙面，使畫面敏捷，有益于顏色滋養(yǎng)、充裕渾厚可觀。況且顛末藝術(shù)策畫的裝裱，顯得整潔雅觀，更能擴(kuò)張神韻。假如睡覺不裱，如畫心空卷的不實(shí)或折疊成塊等。也不宜保衛(wèi)，存放時(shí)期日久就會(huì)從折疊處折斷紙絹的纖維，印泥大概會(huì)轉(zhuǎn)印到畫面上。或失慎形成斷裂破損、殘破、污染、變色、水漬等顯明毀傷，如最易產(chǎn)生黃色黑點(diǎn)，很難去掉，并容易招致蠹蝕。為日后保藏留下隱患，裝裱后直接影響書畫作品的品相，也影響撫玩價(jià)格和藝術(shù)價(jià)格。如時(shí)時(shí)受滋潤(rùn)，易生白、紅、黑霉斑，若濕后粘連，就不易揭開，縱然晾干也造成了廢紙、爛紙灰，無法挽救。清代周二學(xué)正在《賞廷素心錄》中說：“書畫不裝潢，既干損絹素；裝潢不精，又剝蝕古香。”(“書畫不裝裱，就會(huì)很疾使絹面或紙心受到損壞;裝裱得不精彩，又會(huì)腐蝕書畫原有的古色、古香的風(fēng)味。”)由此分析，要思書畫堅(jiān)持長(zhǎng)久，便于瀏覽、保藏、傳播，務(wù)必實(shí)時(shí)裝裱。而裝裱本事的凹凸、綾絹顏色的采用與裝裱樣式的策畫直接影響到書畫作品的藝術(shù)效率。如有很高價(jià)格的新書畫作品，裝裱地好就會(huì)錦上添花。

　　歷代傳世及出土?xí)嬜髌?，或者因?yàn)檠b裱不佳，產(chǎn)生空殼零落，或者因?yàn)檎趥鞑v程中被撕斷，或者保藏保管不善，或者因?yàn)橛谰寐裼诘叵滦酄€疊粘，或者自然災(zāi)荒等理由；如遇屋漏必沾雨水陳跡，如塵埃、煙氣常熏，則紙、絹畫心變黑黃，其墨色暗淡無光，或受潮發(fā)霉被蟲蛀鼠咬等，乃至文字污損殘破，糟朽斷裂分裂脫開等，無法再吊掛瀏覽、琢磨。大凡年代愈遠(yuǎn)的作品，受傷水平愈重，這就須要從新裝裱。從新裝裱務(wù)必顛末細(xì)心揭裱修復(fù)，做到修舊如舊，猶如苦盡甘來，本領(lǐng)光復(fù)古書畫作品的“原貌”，其效用等同于再次制造古舊書畫的藝術(shù)性命，并再現(xiàn)原作的藝術(shù)風(fēng)度，有益于瀏覽保藏，延伸古舊書畫壽命。但古舊書畫從新揭裱時(shí)要輕率，該當(dāng)討教有閱歷的良工能手。明代周嘉胄正在《裝潢志》中說：“前代書畫，傳歷至今，未有不殘脫者。茍欲改裝，如危急延醫(yī)，醫(yī)善，則順手而起;醫(yī)不善，則隨劑而斃。所謂‘不藥當(dāng)中醫(yī)’，不遇良工，寧存故物。”(前代的書畫，顛末很眾朝代的傳播保全至今，沒有不殘脫的。借使思從新裝裱，轉(zhuǎn)換裝潢，就像患了浸痾去請(qǐng)醫(yī)師診治相似，醫(yī)師的醫(yī)術(shù)高深，就能順手手到回春，急速光復(fù)康??；醫(yī)師無能，病人服了藥會(huì)誤事滅亡。因而說：“不必藥，堅(jiān)持病人的原狀，是中等的療養(yǎng)，亂花藥不如不必藥”。同樣原理，古代的書畫珍品，沒有不期而遇優(yōu)秀的裝裱工，情愿保全殘脫的舊畫，免得正在重裱時(shí)，被劣工揭損裁毀等。)古舊書畫重裱如延診治病，這就分析了古舊書畫從新裝裱的要緊性。須要從新裝裱的古舊書畫，應(yīng)采用古代的裱畫本事，給以修補(bǔ)裝裱，使它能永久保全，這即是對(duì)古舊書畫文物保衛(wèi)的一項(xiàng)要緊奉獻(xiàn)。借使遇上庸工濫施手術(shù)，就能置名跡于死地，故裝裱的本領(lǐng)凹凸，實(shí)系古舊書畫藝術(shù)死活的癥結(jié)。裝裱職員唯有把本領(lǐng)提到必然高度，本領(lǐng)把古舊字畫裝裱得更好，不至將少有的遺跡毀于轄下。比方正在揭裱修復(fù)歷程中，往往為了使古舊字畫整潔美麗少少，便采用漂白粉漂洗。稍有失慎，就會(huì)把畫紙侵蝕得特別糟朽。這對(duì)延存遺跡大無益處，很名貴的古書畫，重裱得好，價(jià)格可能倍增，重裱得欠好就成了廢物，切切慎之。

　　（一） 事業(yè)室（亦稱裝裱間）：央浼：寬暢明亮，潔凈齊整，安靜容易，溫度與濕度要適中。

　?。ǘ?掙墻（亦稱大墻，掙板）：用于貼平，掙干畫心，裱件和種種裝裱資料。央浼：平整、膩滑、透風(fēng)、干燥。

　　（三） 案臺(tái)（亦稱裝裱桌）：央浼：臺(tái)板木質(zhì)堅(jiān)硬，臺(tái)面膩滑平整，案臺(tái)高度大凡正在80厘米獨(dú)攬。

　　（四） 晾架（亦稱晾竿）：用于晾干顛末加工的覆背紙，色紙以及種種資料等。

　?。ㄊ?其它器材：鉸剪、撣子、叉子、噴水壺、籮篩、木鋸、電鉆、鉗子、銅線、面盆、毛巾、羊毫、顏料、墨汁、調(diào)色盤、塑料薄膜等。

　　十字繡裝裱的器材有：十字繡裝裱機(jī)、切角機(jī)、十字繡卡紙機(jī)、卡紙雕花模具等。