張艷，中邦美術(shù)學(xué)院藝術(shù)照料與指導(dǎo)學(xué)院藝術(shù)鑒藏系正在讀商討生，導(dǎo)師何士揚(yáng)教誨。張艷從小就進(jìn)修書(shū)畫(huà)修復(fù)，加上美院的藝術(shù)陶養(yǎng)，已正在書(shū)畫(huà)修復(fù)屆小著名氣。她已修復(fù)過(guò)眾數(shù)名家珍品，她至今最難忘的，是插手修復(fù)天福宮光緒天子的御書(shū)“波靖南溟”。

　　張艷的事情室推門進(jìn)去，墻上參差有致地貼著一幅幅剛才修復(fù)完的畫(huà)。張大千的白描觀音圖遭蟲(chóng)蛀了角落，找來(lái)同樣材質(zhì)的宣紙把上邊補(bǔ)齊，接了幾筆，重現(xiàn)畫(huà)的神韻和完備度。鐘四賓的奎籠存在水墨畫(huà)正在島邦炙熱的天色放久了，生黃霉，要盡疾管束省得毀傷畫(huà)心。

　　正在科技飛速生長(zhǎng)的即日，書(shū)畫(huà)修復(fù)這門技術(shù)聽(tīng)起來(lái)確有幾分穿越感，是三百六十行中極為少睹的行當(dāng)。修復(fù)行當(dāng)是門技術(shù)活，工程繁雜而繁瑣，考的便是師傅精良的武藝和極大的耐心。也許破鏡無(wú)法重圓，但破損的畫(huà)正在修復(fù)師手中，經(jīng)由洗濯、拼接、裝裱，總能事業(yè)般地“再生”，重現(xiàn)神韻。

　　2016年大熱的記載片《我正在故宮修文物》帶觀眾走近文物修復(fù)師這一卓殊的職業(yè)。鏡頭下，人們窺睹來(lái)自故宮博物院鐘外、書(shū)畫(huà)、漆器、鑲嵌、宮廷織繡各個(gè)部分的工匠師傅，正在層層深鎖的宮門大院里，給文物“問(wèn)診”“做手術(shù)”的地步，這架勢(shì)跟大夫有幾分相像，難怪民眾會(huì)把修復(fù)師的職業(yè)稱為“文物大夫”，也由于有了他們，名家的作品才得以代代傳承。

　　張艷出生正在杭州，18歲時(shí)跟父母移民新加坡，隨后入籍。杭州西湖孤山西南麓，坐落著聞名的西泠印社，這是中邦商討金石篆刻的百年學(xué)術(shù)全體，有著“宇宙第一名社”之稱。91年來(lái)新之前，這里是父親張孝宅事情的地方，也記載了張艷的發(fā)展。

　　據(jù)張艷追憶，小時(shí)期每天放了學(xué)就會(huì)去父親的事情室玩，“看著大人們正在修修補(bǔ)補(bǔ)，我就會(huì)好奇地問(wèn)為什么那張紙會(huì)破掉，為什么要把它補(bǔ)起來(lái)。師傅們也不解答，就告訴我正在旁邊看就好了。”

　　正在小張艷的解讀里，只感到爸爸是正在畫(huà)畫(huà)，正在事情，但整個(gè)的事情氣氛仍然很好的。“正在那樣的處境里發(fā)展起來(lái)挺好的，旁邊不是亂糟糟的那種，而是浸溺正在格外猛烈的文明氣氛中。走到哪里都邑看到百般各樣的畫(huà)，看到師傅們正在做修復(fù)。”

　　從小就正在云云的處境下浸潤(rùn)，百般修復(fù)的招式和方法看待張艷來(lái)說(shuō)早已熟記正在心。但“看會(huì)”不代外真的會(huì)，張艷說(shuō)當(dāng)本身第一次試驗(yàn)起首去做時(shí)，才創(chuàng)造并不如聯(lián)思中那般輕松。進(jìn)修修復(fù)武藝初期，學(xué)員們是摸不到畫(huà)的，都是從熬漿糊、磨刀這些企圖事情起初。

　　普通來(lái)說(shuō)，古書(shū)畫(huà)分為畫(huà)心、命紙、禙紙三部門。畫(huà)心便是畫(huà)家最初作畫(huà)用的紙或絹，為了捍衛(wèi)或裝裱畫(huà)心，后面平凡會(huì)粘結(jié)眾幾層的紙張。守舊的修復(fù)技術(shù)為盡或者捍衛(wèi)畫(huà)作，用的是面粉熬成的漿糊。裱畫(huà)、上墻各個(gè)方法所用的漿糊、漿水，厚薄稀稠水準(zhǔn)分別。

　　10歲那年，張艷隨著家里人進(jìn)修熬漿糊。當(dāng)初，她那纖細(xì)消瘦的小胳膊底子使不上力。“尋?？锤赣H攪漿糊猶如很容易的神色，誰(shuí)大白本身第一次試驗(yàn)?zāi)弥竟鲾嚢?，天哪，底子攪不?dòng)！”厥后費(fèi)了好大舉，手臂上長(zhǎng)出了肌肉，她也逐步把握了法門。

　　熬完漿糊，再學(xué)磨刀。馬蹄刀是修復(fù)專用的切紙東西，比平凡美工刀銳利數(shù)倍。一刀劃下去清潔爽利，紙張角落劃一沒(méi)有斷口。為了堅(jiān)持刀口銳利，時(shí)常要正在磨刀石上打磨一番。揭畫(huà)用的鑷子，洗畫(huà)用的排刷，上墻用的棕刷，起畫(huà)用的牛角起子，每樣物件都有考究，每件東西的熟練應(yīng)用都無(wú)捷徑可言，靠得便是日復(fù)日、年復(fù)年陸續(xù)操練，進(jìn)修拿捏力度，學(xué)著游刃有余。

　　習(xí)得磨刀、做漿糊的基礎(chǔ)功，學(xué)徒們才調(diào)起初修復(fù)技術(shù)的進(jìn)修。古書(shū)畫(huà)修復(fù)的方法良眾，最主題四個(gè)是洗、揭、補(bǔ)、全。畫(huà)卷長(zhǎng)時(shí)候存放，不免會(huì)落塵土或生霉菌，是以修復(fù)的第一步便是洗畫(huà)。平凡會(huì)先用毛巾、排筆、熱水來(lái)洗，凈水不光能軟化漿糊，也能融化很眾物質(zhì)，去除字畫(huà)外觀的污跡和塵土。

　　當(dāng)初聽(tīng)到要用熱水洗畫(huà)，記者很是煩懣，紙何如能用水洗呢？越發(fā)是水墨畫(huà)，墨色遇水不會(huì)暈開(kāi)嗎？帶著題目，記者特意挑選了一張顏色富麗的畫(huà)請(qǐng)張艷樹(shù)范。這張畫(huà)畫(huà)的是巍峨的山岳，也許是正在春季，山間有樹(shù)有花，畫(huà)家混用紅、黃、青等顏色來(lái)描畫(huà)漫山的艷麗景象。假使墨色遇水化開(kāi)，畫(huà)面就會(huì)含混成一團(tuán)。

　　張艷前期曾經(jīng)做了管束，她用棉棒擦拭看看是否會(huì)掉色。確認(rèn)無(wú)誤后，取一盆凈水，用排刷正在畫(huà)上來(lái)回刷著，伎倆和力道局限得適可而止。整張畫(huà)刷完了，從一端抖起，讓水順勢(shì)滾動(dòng)，溫潤(rùn)每一寸紙張。之后再用毛巾輕輕按壓，吸走外觀的水分。之后把毛巾擰干，凈水公然造成了混淆的污水。畫(huà)上藍(lán)本的霉點(diǎn)污漬被洗清潔了，畫(huà)面面目一新，顏色還一成不變地固正在那里，沒(méi)有涓滴走墨混染的跡象。武藝流利，讓人敬重。

　　修復(fù)經(jīng)過(guò)中第二步的“揭”，指的是揭裱，將畫(huà)心從裝裱紙平分離出來(lái)，這也是全部修復(fù)經(jīng)過(guò)中最合頭的一步。假使操作不妥揭爛了，就會(huì)犧牲畫(huà)的生命。是以古書(shū)畫(huà)的揭裱一向都是“只許凱旋，不許波折”。

　　老祖宗傳下來(lái)的揭裱把式，先用溫水把藍(lán)本粘合的漿糊悶軟，再拿鑷子一點(diǎn)一點(diǎn)把后面的托紙揭下來(lái)。有時(shí)遭遇薄如蟬翼、吹彈可破的紙張，只可用手指一點(diǎn)點(diǎn)輕輕地搓揉開(kāi)。正在此經(jīng)過(guò)中必需全神貫注，不得有涓滴分神。張艷說(shuō)她每次揭完一張畫(huà)，本能反映便是會(huì)大喘一語(yǔ)氣，由于正在操作經(jīng)過(guò)中太一心，一語(yǔ)氣都是提正在那里，只要到統(tǒng)共完結(jié)了，才調(diào)齊全松開(kāi)下來(lái)。

　　將畫(huà)心凱旋脫底后，接下來(lái)“補(bǔ)”和“全”的事情合鍵是修補(bǔ)畫(huà)幅殘破，以及給畫(huà)面接筆全色。遭遇 霉?fàn)€、蟲(chóng)蛀、鼠咬等幅面殘破，要抉擇與畫(huà)心質(zhì)地相似、顏色深淺附近，橫豎紋途粗細(xì)同等的紙或絹來(lái)修補(bǔ)。畫(huà)作中若有實(shí)質(zhì)不完備的部門，修復(fù)師需求將殘破的字跡補(bǔ)全，這一步磨練的恰是修復(fù)師的藝術(shù)黑幕與畫(huà)畫(huà)技法。依據(jù)對(duì)畫(huà)家配色、走筆品格的領(lǐng)略，接筆和全色的部門要到達(dá)與原作同色、訂定、同韻，使整個(gè)畫(huà)面視覺(jué)和諧。

　　修復(fù)光緒帝御書(shū)“波靖南溟”看待一個(gè)修復(fù)師而言，終生修畫(huà)眾數(shù)，但修到頂級(jí)名作的機(jī)遇實(shí)在并不眾。正在張艷的修復(fù)生活中，迄今為止最難忘的資歷，仍然與父親一同修復(fù)的光緒天子御書(shū)。

　　1998年，當(dāng)?shù)匕倌旯艔R天福宮舉辦落架大翻修，初度卸下正殿上方高懸的“波靖南溟”御匾。九龍纏繞的匾額上方有一個(gè)小小的銅制圓筒，掀開(kāi)后駭怪地創(chuàng)造光緒天子親筆題寫的黃絹御書(shū)。書(shū)寫于光緒三十三年，也便是1907年，“波靖南溟”指的是南中邦海七洲洋海面鎮(zhèn)定，讓過(guò)番客升平抵達(dá)南洋，并保佑南海區(qū)域鎮(zhèn)定和平。

　　平凡正在刻匾之前，天子會(huì)把要提的字寫正在黃絹上，再由工匠取去制匾，而用來(lái)制匾的黃絹御書(shū)，平凡正在制匾后就流失正在民間。此次御書(shū)無(wú)意被創(chuàng)造，又得以重睹天日，自然引來(lái)了各方眷注。

　　邦度文物局委派張孝宅對(duì)這新挖掘的文物舉辦修復(fù)，張艷也有幸插手個(gè)中?；厮计甬?dāng)時(shí)的神色，張艷說(shuō)：“很興奮，感受有點(diǎn)像穿越回光緒年代，有種古代人接到圣旨相通的神色。心思著，能親手觸曰鏹天子的真跡，這終生中該當(dāng)很難有第二次，肯定要盡戮力做好。”

　　追憶最初掀開(kāi)御書(shū)時(shí)，破損水準(zhǔn)令人堪憂。裝御書(shū)的銅筒長(zhǎng)時(shí)候掛正在牌匾上，御書(shū)單為畫(huà)心，沒(méi)有任何的裝裱舉措捍衛(wèi)。上有烈陽(yáng)高照，下有香火上騰，絹紙的質(zhì)地曾經(jīng)極端脆了。他們一寸寸小心謹(jǐn)慎地打開(kāi)，一點(diǎn)點(diǎn)把落下的紙屑征求起來(lái)，用作之后的彌補(bǔ)。

　　1999年“波靖南溟”修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)，父親張孝宅指揮女兒為御書(shū)全色。不為人知的陰私

　　那段時(shí)候，一家三口早出晚歸，正在文物保管中央的修復(fù)室里，足足花了兩個(gè)半月的時(shí)候，才完結(jié)整個(gè)修復(fù)。這時(shí)代，張艷奉陪父親控制，二人一同拼畫(huà)、全色、補(bǔ)絹，配合默契。采訪經(jīng)過(guò)中，記者讀到了張孝宅修復(fù)札記中的一段文字，方知修復(fù)事情背后，又有一段不為人知的小陰私。那段文字云云寫道：“正在修復(fù)經(jīng)過(guò)中很微妙地創(chuàng)造不顯眼的右上端背后寫著‘新嘉坡天后廟用扁一壁，高二尺二寸，寬七尺’18字蠅頭小楷。因原絹未托，絹心傾斜有巨細(xì)頭。因是個(gè)斜角，只須稍有不留神便可一刀裁掉求得樸直?；蛴鰶](méi)有專業(yè)德性之人，為了本身便當(dāng)，更況且正在無(wú)人大白的境況下，一刀切掉省事。為保存文物原貌，為保存背后這行有史書(shū)代價(jià)的小字，我必需再找同年份、同粗細(xì)、同厚薄、同經(jīng)緯、同顏色的絹把它補(bǔ)出來(lái)，到達(dá)天衣無(wú)縫的惡果，圓了文物捍衛(wèi)之心。”

　　修復(fù)經(jīng)過(guò)中，張孝宅駭怪創(chuàng)造御書(shū)右上方的18字蠅頭小楷（紅圈標(biāo)示）。本著對(duì)文物的尊重，為保存這絕不起眼的小字，他花費(fèi)了不少心力。

　　雖不得而知黃絹上方的蠅頭小楷是誰(shuí)提寫的，但正在張孝宅看來(lái)，舉動(dòng)一個(gè)修復(fù)師，有仔肩要完備地保留文物。為了完備保存這絕不起眼的幾個(gè)小字，他特別飛去中邦找年代、質(zhì)地成家的絹紙，要把角落部門補(bǔ)齊。沒(méi)人條件他做這些，但他爭(zhēng)持，只為了心中那份防守。

　　父親自上這種熱情研究的精神，不停深深顛簸著張艷。裝裱機(jī)價(jià)格，而這回的修復(fù)體驗(yàn)，讓張艷深入感應(yīng)到修復(fù)事情的代價(jià)。厥后，她辭去了司帳的職務(wù)，下定決計(jì)要接受父親衣缽，全心進(jìn)入書(shū)畫(huà)修復(fù)行當(dāng)。她說(shuō)：“每件文物修復(fù)的背后，都是修復(fù)師對(duì)文保的爭(zhēng)持，引發(fā)了我對(duì)修復(fù)的熱誠(chéng)。并且當(dāng)時(shí)我也問(wèn)本身能夠做司帳一輩子嗎？仍然能夠做藝術(shù)方面的事情一輩子？對(duì)照之下，感到藝術(shù)做到老存在會(huì)很英華，由于你每天接觸到的是分別的畫(huà)，而司帳每天都只是看數(shù)字，是以就確定要轉(zhuǎn)行。”

　　父女倆聯(lián)手創(chuàng)筑起自家的事情室，取名“文保齋”。字取捍衛(wèi)的“保”，而非珍寶的“寶”，張孝宅說(shuō)珍寶講的是錢，捍衛(wèi)講的是技能條件，是一份心意和工作感。

　　文保齋平居里很榮華，做這一行久了，積蓄了良眾老主顧。畫(huà)一幅幅送進(jìn)來(lái)，張艷民俗了站著修，經(jīng)常一站便是一天。修畫(huà)的經(jīng)過(guò)很漫長(zhǎng)，她嗜好放些華樂(lè)伴奏，跟著笙簫脹瑟的旋律，進(jìn)入畫(huà)中地步。有時(shí)修得入神，似乎與之爆發(fā)了某種美好的銜接。她說(shuō)：“很享用這種把舊物活化的經(jīng)過(guò)。固然畫(huà)是沒(méi)有人命的，但你把它修復(fù)完之后，就造成活的了，會(huì)有那種氣韻活潑的感受。冉冉看會(huì)進(jìn)入到畫(huà)中的意境，領(lǐng)略創(chuàng)作的品格，實(shí)在是一種互動(dòng)與對(duì)話。”

　　注：本文主體源泉轉(zhuǎn)改過(guò)加坡《連合早報(bào)》，轉(zhuǎn)載時(shí)有所增刪。原文作家：李雅歌，影相：陳來(lái)福。

　　何士揚(yáng)，中邦美術(shù)學(xué)院教誨，中邦畫(huà)學(xué)博士?，F(xiàn)任中邦美術(shù)學(xué)院藝術(shù)鑒藏系主任，藝術(shù)鑒藏商討所主任，博士商討生導(dǎo)師。1990年結(jié)業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中邦畫(huà)系，2009年獲中邦畫(huà)外面與試驗(yàn)博士學(xué)位。1998年起任廈門大學(xué)美術(shù)系副主任，2002年調(diào)入中邦美術(shù)學(xué)院任教至今。