邦畫一詞發(fā)源于漢代，象形字，奠底子；文與畫正在當(dāng)初，無歧異，本是一個(gè)樂趣。我邦夙有書畫同源之說，有人以為伏羲畫卦、倉頡制字，是為書畫之先河。文字與繪圖初無歧異之分。中邦畫史冊修長，遠(yuǎn)正在2000眾年前的戰(zhàn)邦期間就展示了畫正在絲織品上的繪畫——帛畫，這之前又有原始巖畫和彩陶畫。年齡戰(zhàn)邦最為聞名的有《御龍圖》帛畫。它是正在絲織品上繪畫。

　　有人物、山川、花鳥等題材，寫實(shí)和寫意等技法，正在實(shí)質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作上，呈現(xiàn)了昔人對自然、社會及與之合連聯(lián)的政事、形而上學(xué)等方面的認(rèn)知。

　　畫家的作品，可發(fā)揚(yáng)出作家的效果。畫面的現(xiàn)象，便是畫工的的確， 咱們往往主觀反駁該畫的優(yōu)劣，便是受畫工的影響很大。

　　中邦畫和西洋畫分別之處，此中一項(xiàng)便是書法。中邦畫畫面上常伴 以詩句，而詩句是畫的魂魄，有時(shí)一句題詩，如畫龍點(diǎn)睛，使畫增色不 少。而畫中的書法，亦影響畫面至大。書法不精的畫家，民眾不敢題字， 固然僅具簽訂，亦可窺其良莠。

　　畫面上常睹的印章有各方面：畫家的印鑒，題字者私章，渲染用閑 章，保藏者印章，賞玩者印章，鑒證者印章等。而種種印章的雕工，印 文實(shí)質(zhì)，蓋章位子等，都正在評議之列。加倍古畫，往往有帝皇，名家， 藏家和賞識家的印鑒，可佐真?zhèn)巍?/p>

　　中邦畫的裝裱更別具一格，常睹的有紙，綾兩大類。今呀洗 ，綾 裱較精。裱邊的顏色，闊窄，稱邊，接駁，裱工等，都極端考究。日本近代的裱工另有韻味，對當(dāng)代的裱畫格式具影響力。好的裝裱，能把一幅畫渲染得更為精優(yōu)美看，珍貴大方。

　　如用壓鏡格式將畫藏正在玻璃框下，其采用的框邊原料、顏色、巨細(xì)對畫的好看影響極大。近年北美畫家眾采用西式框飾取代中式裝裱，亦頗有可觀。

　　從事書畫涵養(yǎng)越久的人，他發(fā)揚(yáng)出的功力，是初學(xué)者無法支配。加倍是書法，老手眾蒼勁有力，雄渾生姿。正在邦畫方面，其線條，安排， 意境亦發(fā)揚(yáng)出作家的工力。于是人生經(jīng)歷豐厚的藝術(shù)家，其作品往往較年青畫家有分別的發(fā)揚(yáng)，這發(fā)揚(yáng)便是功力。

　　結(jié)構(gòu)看來似是畫面的安排，原本是作家度量中的寰宇，從畫面結(jié)構(gòu)中發(fā)揚(yáng)出來。中邦畫與西洋畫分別的地方甚眾，最光鮮之處便是“留白”。邦畫古代上不加底色，于是留白甚眾，而疏、密、聚、散，成為留白的結(jié)構(gòu)。正在留白之處，有人以書法，提詩，蓋章等來補(bǔ)白，亦有讓其空虛，故從結(jié)構(gòu)中可睹作家特到之處。

　　工力及結(jié)構(gòu)，可于畫面窺其一二，至于作家的學(xué)養(yǎng)，對其作品影響至大。故中邦有“文人畫”之稱。聞名文人，裝裱機(jī)廠家，其作品異乎尋常者，便是一種“書卷氣”。裝裱機(jī)，畫家與畫匠之差別，學(xué)養(yǎng)是前提之一。

　　西方畫家，往往以浪漫不羈，玩世不恭為樂。而賞玩者只觀其畫而不睬畫家的私德。中邦人分別，畫家或書家如舉動(dòng)不檢，品德摧毀，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，大奸大惡者，縱然其書法美術(shù)怎么細(xì)密，亦門可羅雀，試問誰家高懸曹操，秦檜等奸臣作品，而岳飛的“還我領(lǐng)土”，孫中山的“六合為公”，成為人盡皆知的好匾額，便是這個(gè)原故。

　　字畫中的詩文文句，往往代外主人的心聲。其一句好詩，亦能發(fā)揚(yáng) 作家的內(nèi)在和學(xué)養(yǎng)。一句好句，亦把書題畫龍點(diǎn)睛。最可貴的，便是作家能為自身的畫面題詩，不模仿他人舊作，更睹杰出。至于書法亦然， 抄一首昔人詩章，別人看來，只觀其字，由于實(shí)質(zhì)不是作家心聲，而是昔人翻版罷了，終歸短缺了作家的魂魄。

　　無論字或畫，常有“壓角”的閑章展示。所謂壓角，便是畫面或書 法留白的角落。而印上的文字，有時(shí)影響字畫甚大。從印文中亦可睹作 者的心態(tài)，或當(dāng)時(shí)的境況。好的印文，配以好的鐫刻刀法，蓋正在字畫上，使作品更添榮耀。返回搜狐，查看更眾