為紀念轉(zhuǎn)換盛開40周年，發(fā)揚祖邦精良守舊文明，傳承民族精良非物質(zhì)文明遺產(chǎn)，2018年9月15日，“妙制自然——費永明揚助古書畫修復藝術(shù)展”正在上海藏書樓舉辦。

　　上海揚助裝裱名師費永明，從業(yè)眾年，享譽四方。此次展覽出現(xiàn)出他眾年來正在裝裱、修復、切磋古書畫及保藏方面所博得的眾項效果，飽滿展示了海上揚助裝裱技巧傳承的全歷程及其新轉(zhuǎn)機，受到了各方的合切。

　　行為中邦非物質(zhì)文明遺產(chǎn)的首要構(gòu)成個別，揚助裝裱又被稱為揚州助裝裱，起始于明代中晚期的揚州，裝裱機。奇特是跟著明代揚州周嘉胄《裝潢志》發(fā)行，使得裝裱業(yè)成為支柱中邦書畫開展的首要支柱。但與蘇助裝裱區(qū)別，揚助裝裱本來以“仿古裝池”為其明顯特征，也即是說，揚助裝裱擅長揭裱古畫，其最焦點的看家技藝即是修舊如舊，不管古代舊字畫何等破裂不勝，曾經(jīng)揚助裝裱，立刻化險為夷，天衣無縫。

　　民邦年間，因為上海成為天下的經(jīng)濟、文明和保藏消費重鎮(zhèn)，展現(xiàn)了空前的藝術(shù)保藏頂峰，書畫裝裱業(yè)也同步進入騰達時代。據(jù)《民邦書畫斷代史》云：假使正在烽煙紛飛的1942年，上海的書畫裝裱店仍然有100余家，以蘇、揚兩助為主，范疇較大，再有本助、廣助等裝裱助派也間雜此中，映現(xiàn)出一批裝裱業(yè)的名家能手，以揚助最為有名，如潘德華、馬老五、周龍昌等。

　　到了20世紀90年代從此，裝裱名師苛桂榮幾近成為碩果僅存的揚助裝裱大眾。

　　苛桂榮（1920—2011）江蘇省鎮(zhèn)江人，上海文史切磋館館員。1935年，14歲時苛桂榮來滬拜“集寶齋”老板潘德華為師，專攻古舊書畫修復。數(shù)十年間修復唐、宋、元、明、清代書畫精品數(shù)千件。此中，曾為上海博物館盡心修復邦度特級、一級、二級文物300眾件，席卷鎮(zhèn)館之寶、晉王羲之墨跡《上虞帖》唐摹本、明代宮廷畫作《岳陽樓》等，亦曾主理修復北京故宮博物院北宋名畫《柳雁圖》等。

　　1997年，費永明正式拜師苛桂榮，成為揚助裝裱藝術(shù)的嫡傳門生。正在普通進修和來往的歷程中，苛桂榮睹其待人憨厚，專注專研裝裱藝術(shù)，老是帶著古畫修復中的困難去請益，于是頗為青睞，每次都予輔導，從無保存。

　　費永明連續(xù)服膺師父苛桂榮的教示：“做個好的揚助裱畫師，本來只須記住兩個字：厚道！這兩個字先拆開來講，‘老’字，是指咱們用飯的裝裱技術(shù)，它史乘修長門道深廣，是以肯定要好好進修，深遠了解，才干學得過硬的技藝正在手；‘實’即是辦事須堅固。老祖宗傳下來的技術(shù)，以工序論，一幅畫起碼須十幾道工序，毫不可偷工減料，粗制濫制，由于裝裱畫即是‘司命’業(yè)，事合中邦文明的傳承。正在裝裱師手里出了忽視，書畫的壽命就要大打扣頭，那就上對不起祖宗，下對不起子孫；再把‘老’、‘實’兩個字加起來，即是‘厚道’！是指為人的品質(zhì)，即待客要淳厚，不行做雞鳴狗盜之事。奇特是講求‘仿古裝池’的揚助裝裱師，更該當恥與為伍。”苛桂榮辭世后，師母將其苛師父生前所用之裝裱器材，悉數(shù)贈予費永明，以示揚助技術(shù)的傳承。

　　正在此次展覽中，費永明特設“師門姻緣”單位，呈現(xiàn)其跟從苛桂榮學藝與研究的相干物件，此中席卷苛桂榮所用揚助裝裱器材、苛桂榮的藝術(shù)作品等，再現(xiàn)了海上揚助裝裱傳承之道。

　　此次“妙制自然——費永明揚助古書畫修復藝術(shù)展”，逐一出現(xiàn)了經(jīng)費永明之手所修復的個別法書名畫作品。其間，不但有唐《大般若波羅密眾經(jīng)卷》、宋《查元方書丁氏像贊》、《新安朱氏世系圖》，也有明末清初《各鄉(xiāng)信法八頁》、清金農(nóng)《梅花圖卷》、張裕釗贈端方《四屏條》、包世臣《七言春聯(lián)》，再有朱屺瞻《林泉清集圖》、徐階信札卷、萬壽祺《班昭睹呂太后軸》、陸抑非等配合《丈二大幅》等。這些揚助裝裱作品，融入了費永明對中邦書畫裝裱的獨到理會和感覺，也是揚助書畫裝裱藝術(shù)的最新效果。

　　正在呈現(xiàn)揚助書畫修復效果的同時，還展出了與古代書畫裝裱業(yè)相干的紙、錦、綾、玉軸以及畫框等歷代實物。這些珍重而罕睹的藏品，由費永明眾年今后苦心搜求而來，讓觀者大飽眼福。

　　據(jù)費永明先容，正在古紙個別，席卷諸眾歷代書畫裝裱所用的專用紙，以及昔人所用的彩箋。如清宮廷手繪銀云龍紋庫絹、清宮廷手繪金云龍紋庫絹、清中期藍地云紋獅子滾繡球庫絹、勵宗萬監(jiān)制四尺羅紋箋、勵宗萬監(jiān)制六尺素箋、乾隆二十七年周尚文制描畫箋、乾隆高麗發(fā)箋、乾隆高麗貢箋、清中期雙面箋、清晚期“清秘閣”制團龍瓦當紋蠟箋、清晚期紅珊瑚箋、清中后期三眾紋蠟箋等。

　　同期展出的名紙再有：近代“上海書法切磋社”專用紙、張大千專用素箋、書畫裝裱機，張大千用日制“鳥”之紙、臺灣張豐吉制“鳳梨宣”等，也是裝裱業(yè)中享有盛譽的名品。

　　中邦古代書畫手卷中，眾以古錦裝裱。古代人稱練熟的織物名曰“素”，而生熟絲交叉有斑紋的曰“錦”。這些“素”與“錦”的實物樣本也正在此次展覽上登臺亮相。此中席卷明盤絳花草紋錦、明如意方棋紋錦四簟紋錦三種、八達暈錦六種、清海棠四合如意紋錦五種、清夔龍紋錦兩種、清四合云蓮紋錦兩種、清菱形填花型天華錦兩種、清花卉紋類錦五種、清四達球道錦、清六簇球道紋錦、清祥云團龍紋錦以及清鎖子地八寶福壽紋錦、清獅子滾繡球錦等。另外，民邦團龍紋錦、民邦祥云壽字紋錦、民邦祥云龍鳳紋錦以及補絹和花綾也將隨之展出。這些珍重的藏品，因為存世量極少，假使大家也可貴一睹。

　　正在“錦囊玉軸”單位，還奇特出現(xiàn)了具有揚助裝裱特性的畫囊、軸頭、面板、別子等，席卷清“戒得堂”紫檀雕花冊面、《欽定重刻淳化閣帖》紫檀冊面、齊白石自題紅木冊面、名士題楠木面、黃花梨面、名士題紅木嵌八達如意紋錦面、名士題紅木嵌高貴耄耋錦面、以及明代原裱墨色牡丹綾面冊、昆曲《十五貫》片頭冊等。

　　除此以外，清代方孔紅木軸頭、清代牛角軸頭、杜月笙定制白玉帶、清景泰藍軸頭、清象骨軸頭、紫檀軸頭、民邦青玉軸頭、烏金釉陶軸頭、雞翅木軸頭、粉彩軸頭以及百般手卷別子、八寶帶等，出現(xiàn)出揚助裝裱的奇特之處。