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熔鑄古今抒寫性靈

文章出處:永泰官網(wǎng) 人氣：發(fā)表時(shí)間:2016-01-05

易大廠（1874—1941）原名廷熹，字馥，后得漢印“臣熹之印”，乃改名熹，改字季復(fù)，又更字孺，號(hào)大廠，別號(hào)韋齋、魏齋等，廣東鶴山人。他精研書畫、篆刻、碑版、音韻、文字源流、樂理等，為陳蘭甫嫡傳弟子。易大廠印款極別致，陰刻單刀款“逸筆草草”，頗近六朝磚文；陽刻造像古拙天真，亦有情趣。
　　易大廠有著深厚的文學(xué)及金石學(xué)功底。他對(duì)秦漢印章及古璽的感悟超乎常人，有自己的獨(dú)特理解。圖一“沛霖長壽”是他的一方白文印。該印為漢印格調(diào)，但在字法上顯得輕松自然。如“沛”字的隨手揮寫、“霖”字的變形，均在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h印格局中表現(xiàn)著靈動(dòng)。線條的粗細(xì)變化、轉(zhuǎn)角的方圓兼?zhèn)?，使印章中的諸多元素和諧相融且不露痕跡。易大廠的印具有渾厚樸茂、跌宕奇逸的趣味。他汲取古陶、古璽、封泥等歷史資源中的有益營養(yǎng)來熔冶自家印風(fēng)，在民國印壇樹起了“大寫意”的旗幟。易大廠早年師從裝裱機(jī)黃牧甫，中年以后游歷于滬上，治印受吳昌碩的影響，在吳昌碩與黃牧甫之間逐漸形成自己的風(fēng)格。沙孟海將易大廠許為近世治璽巨擘。
　　圖二“孺之璽”是易大廠創(chuàng)作的一方朱文印，可謂古意泱泱、神采內(nèi)藏。易大廠的印取意于古璽、古陶。由于他能捕捉住上古文字自由恣肆、奇宕天趣的特征，因此其篆刻韻味獨(dú)特而雋永。篆刻藝術(shù)形式的高境界，無非是在繼承中表現(xiàn)自我，有新意、有創(chuàng)造。該印能自由往來于千載時(shí)空隧道，為我們凝聚成醇古儒雅的美，確實(shí)非常不易。
　　易大廠于詩詞曲賦、書畫篆刻、聲韻訓(xùn)詁、音樂、佛學(xué)俱造詣精深，是清末至民國時(shí)一位學(xué)貫中西、藝通古今的才子。圖三“屯老守愚”白文印便表現(xiàn)出了他風(fēng)流倜儻的才子本色。此印具有筆墨豪放、縱橫馳騁、造型簡潔、淳厚明快的特點(diǎn)。如“屯”、“老”二字的穿插與放縱，“守”、“愚”二字的獨(dú)立與縱橫變化，都給我們天趣橫生之感。易大廠的篆刻不但具有傳統(tǒng)的深度，而且具有時(shí)代的開放性，這是他篆刻的獨(dú)到之處。靜靜地賞其印作，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每方都有其不同的玄構(gòu)巧思。他重篆法、講來歷，所以即使將每個(gè)字分解來看，也都有值得品味處。
　　圖四“蒙廠章之璽”則自然渾成，不假修飾，彰顯著一種雄強(qiáng)奇肆之風(fēng)。該印既是易大廠的代表作，也是他為我們展示如何借鑒傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)作的典范。此印從古璽“荀伯伊之璽”化解而來。首先，他在整體上化圓為方；其次，借用“荀”字的“草字頭”為“蒙”字的“草字頭”，在中部保持全包圍或半包圍的體勢(shì)，“蒙”字下部向右下角延伸的“燕子”形，在行氣上與“廠”字相接，基本保持“之”、“璽”二字的恣肆形態(tài)；再次，雪花點(diǎn)絲絲入扣的模仿，增加了該印的蒼茫與荒率之感。該印還通過粘筆、并邊、破邊、插入等手段來豐富印面形式，強(qiáng)調(diào)章法的緊湊。而印文線條的正斜變化，又為該印營造出一種雄強(qiáng)險(xiǎn)峻之勢(shì)。
　　易大廠清末肄業(yè)于廣雅書院，后入上海震旦書院讀書，之后又東渡日本入師范學(xué)習(xí)。他曾任南京方言學(xué)堂監(jiān)學(xué)、暨南大學(xué)教授、國立音樂院教授，有《秦齋魏齋璽印合稿》、《魏齋璽印集》、《大廠印譜》等行世。

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